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梅花大鼓名家——花四宝老唱片选集

曲目赏析

一.专辑介绍

曲艺,作为一门表演艺术,是用“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的,正如戏曲艺术的本质特点是“以歌舞演故事”,曲艺艺术的本质特征当是“以口语 说唱故事”。这是曲艺有别于其他艺术门类的本质属性。因为主要的艺术手段是“口语说唱”,所以曲艺的艺术形式相对地比较 简单:由一人或几人说演;或者由一人或几人演唱,辅以小型乐队(往往是三、五件乐器)伴奏。又因为是以口头语言进行说唱,所以其表演方式是以第三人称的叙述为主,间以第一人称的模拟代言。这样,在舞台表演上便体现出“一人多角”“跳出跳入”“一 人一台大戏”的特点。从而与戏曲、话剧、影视等表演艺术的“角 色扮演式表演”大异其趣,即所谓“说法中现身”与“现身中说法”之别。

梅花大鼓,也叫“梅花调”,是北方主要鼓曲之一,脱胎于清代中叶产生于北京的清口大鼓,流行于京津地区。梅花大鼓的演变产生过程与其他的大鼓形式不同,大多数的鼓曲形式多产生于民间,由劳动人民创作,反映的多为人民的生活状况和情感表达。梅花大鼓由满族的八旗子弟书演化而来,伴奏乐器为五种乐器。因八旗子弟多居住在北京的北城,故又有“北板大鼓”之称。清末传到南城,文玉森首创“南板梅花调”,之后著名演员金万昌与弦师韩永禄、苏启元合作创立了“金派”梅花大鼓。二十年 代末梅花大鼓传到天津,名弦师卢成科在“金派”梅花大鼓的基础上吸收当地时调小曲丰富了唱腔和过门音乐并传授花四宝、花五宝、花小宝(史文秀)等一批女弟子创立了“卢派”也称“花派”梅花大鼓。解放后北京名弦师白凤岩也曾对梅花大鼓进行过改革。在天津有名弦师卢成科、祁凤鸣、韩德荣、谢璐东、马涤尘等与著名演员花五宝、史文秀、周文茹等进行了一系列改革工作,使梅花大鼓日臻完美。

 

二.表演者介绍

花四宝(1915—1940)本名张淑文,从小跟弦师邱玉山学唱梅花调,后来隐退,再次复出之后与弦师卢成科(曾为金万昌的弦师)合作将“金”派的男声腔改创为适应女声特点、发挥女声悠长的唱腔和演唱方法,使梅花大鼓的声区趋向于高音区,把腔型转为繁复型,呈现出了亮丽而华美的色彩,创造了集“悲、媚、脆”为一体的独特风格。

    由于是在弦师卢成科与表演者花四宝合作后形成的新的流派,世人称之为卢派,又因是女声腔的改革,演唱者艺名姓花,所以也多称“花”派。由于花派唱腔突出体现了女声特点,较之金派唱腔更加的柔婉、脆媚,节奏也更加灵活、巧俏。继花四宝后,梅花大鼓女艺人,纷纷投至卢成科门下,如花五宝、花小宝(史 文秀)、花云宝、花银宝、花莲宝、周文茹等等,一时间几乎形成了“无梅不花”之局面。发展至今,形成了“花”派与“金”派梅花大鼓遥相呼应的局面。

 

三.专辑目录

1-2.《陈杏元和番》  花四宝

3-4.《鸿雁捎书》   花四宝

5-6.《王二姐思夫》   花四宝

7-8.《劝黛玉》  花四宝

 

四.曲目唱词

1-2.《陈杏元和番》

(一)国有奸臣用计谋,表的是杏元含悲番邦游。心儿内千般惆怅,万般的苦楚。恼恨那我朝中的奸相老贼,害得我骨肉分离难得见,害得我身落番邦何日回头。

 

(二)不多时来在山坡上,曲弯弯的山景缺少人游。无限凄凉把山坡看,碧深深摇翠柳,一行行松柏秀,一团团山坡草,一处处烟云冻。山头卷,卷山头,山卷山头,断霞儿飘否。猛然低头留神看,深有万丈令人忧。一阵阵寒风把衣钻透,波浪片翻滔滔的水流,这位烈贤人,对景伤情流痛泪,想起昨夜梦里的情由。

 

3-4.《鸿雁捎书》

(一)塞北沙土引烈风,表的是出了塞的昭君盼想回宫。在心中恼恨奸贼毛延寿,将哀家的美人图,献与了番营。玉石琵琶就在怀中抱起,昭君她眼含痛泪进了雁门关的城。

 

(二)娘娘慢步走离了牛皮的宝帐,眼望着南朝滚泪痕,在南朝吃不尽的珍馐与美味,到了番营牛羊二肉哀家把它充饥,在南朝小小的金莲弓鞋穿,到塞北牛羊的靴子足下登。

 

5-6.《王二姐思夫》

(一)到了八月里,秋风裂骨人人都凉,才得了一场薄雾严霜儿凝。小严霜单打那独根草,挂的又是甩子就在荞麦的根儿上。小雁飞南北知冷热。二姑娘房中盼想她的夫郎,都只为一母所生下我们亲姐儿俩,长大成人去配了才郎。

 

(二)小奴家我许配了张定秀,大姐姐许配贼子他叫赵郎。赵郎有钱捐个官做,大姐姐掌印是一个官娘。小奴家我有心掌口印,可叹我的心强命不强。想二哥一天吃不下去半碗饭,两天喝不下去一碗汤。什么叫做饭,哪个叫做汤。饿得我前腔贴着后腔,你们谁见过十七八大姑娘走道拄着拐棍,离了拐棍手儿托着墙。强打精神走了几步,红缎子花鞋底儿当帮。二哥哥你有官没官回来吧,撇下了二妹妹孤单单的守着空房。

 

7-8.《劝黛玉》

(一)隆冬天寒月失明,凄凄凉凉凄惨情。一阵阵朔风透骨冷,滴水檐前挂上玉钉。表的是潇湘馆病倒林黛玉,悲声儿凄凉不堪听。

 

(二)无唱词。

 

 

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